Pertunjukan Ritual Seren Taun Di Cigugur Kabupaten Kuningan Jawa Barat

Ignasius Herry Subiantoro, 1030061512 (2018) Pertunjukan Ritual Seren Taun Di Cigugur Kabupaten Kuningan Jawa Barat. Doctoral thesis, PPS ISI Yogyakarta.

Preview	Text Cover dan Daftar Isi.pdf Download (663kB) | Preview
Preview	Text BAB I Pendahuluan.pdf Download (665kB) | Preview
	Text BAB II Tinjauan Pustaka.pdf Restricted to Repository staff only Download (806kB) | Request a copy
	Text BAB III Metodologi Penelitian.pdf Restricted to Repository staff only Download (818kB) | Request a copy
	Text BAB IV Eksistensi Seren Taun.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB) | Request a copy
	Text BAB V Pertunjukan Seren Taun.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB) | Request a copy
	Text BAB VI Makna Pertunjukan Seren Taun.pdf Restricted to Repository staff only Download (878kB) | Request a copy
Preview	Text BAB VII Penutup dan Daftar Pustaka.pdf Download (747kB) | Preview
Preview	Text Glosarium.pdf Download (251kB) | Preview
	Text Lampiran.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB) | Request a copy
	Text NASKAH PUBLIKASI.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB) | Request a copy

Abstract

Pertunjukan ritual Seren Taun adalah penataan kembali upacara nutu melalui proses pergantian tiga kepemimpinan. Tiga kepemimpinan itu meliputi Kiai Madrais; P. Tedjabuana, dan P. Djati Kusumah sampai sekarang. Pertunjukan ritual Seren Taun menyajikan sistem upacara yang di dalamnya terdapat aspek gagasan, aspek kebahasaan, aspek prilaku, dan aspek peralatan. Aspek-aspek ini saling berkaitan satu-sama lain, dimaknai sebagai komunikasi ritual (suci) yang meliputi tindakan sakral, mantra sakral, dan pergelaran sakral. Dalam pemahaman sebuah pertunjukan, berbagai simbolisasi Seren Taun merupakan kinerja P. Djati Kusumah pemangku adat dalam membingkai struktur proses ritual. P. Djati Kusumah menyajikan ritus peralihan, diungkapkan sebagai drama estetik tiga tahapan kehidupan. Sebagai pertunjukan ritual, Seren Taun memiliki signifikansi untuk menunjukkan nilai-nilai penghayatan pada para pengikutnya, dan mendorong, serta memotivasi masyarakat berbeda agama, suku, adat, dan kepercayaan dalam memaknai arti bersyukur. Pada sisi yang lain pertunjukan diartikan pula sebagai menampilkan kesenian atau pertunjukan seni sebagai sajian yang dapat memberikan pengalaman keindahan, tontonan atau hiburan bagi seluruh partisipan. Tiga tahapan kehidupan divisualisasikan melalui Tari Pwahaci sebagai tahap kelahiran dan citra keillahian manuisia; Ngararemokeun Pare sebagai tahapan kedewasaan/perkawinan; dan Prosesi Puncak (Ngajayak, Babarit, dan Tumbuk Padi sebagai tahapan kesempurnaan. Dewi Pwahaci sebagai simbol ekspresi dominan memiliki sifat multivokal, dan berdimensi posisional, eksegesis, operasional, sesuai dengan visi dan misi pemangku hajatnya.

Actions (login required)

View Item